Savanaudiškumas
Savanaudiškumas yra žmogaus vertybių sistema, kuriai būdinga asmeninių poreikių dominavimas, palyginti su kito asmens ar socialinės grupės interesais ir poreikiais. Tuo pačiu savo interesų tenkinimas laikomas aukščiausiu gėriu. Psichologinėse ir etinėse teorijose egoizmas laikomas įgimta savybe, kurią būtina įveikti.
Savanaudiškos teorijos
Yra du pagrindiniai požiūriai į egoizmo problemą:
- Natūralu, kad žmogus siekia malonumo, vengdamas kančios;
- Žmogus savo moralinėje veikloje turi vadovautis asmeniniais interesais.
Senovės filosofijoje buvo išsakyta mintis, kad žmonės nuo pat gimimo yra egoistai, ir visa moralė turėtų iš to kilti. Nepaisydami feodalinės-krikščioniškos moralės, skelbdami pasaulinių malonumų atmetimą, prancūzų materialistai, vadovaudamiesi Demokritu ir Epikuru, teigė, kad moralė sukelia tik žemiškus žmonių interesus.
Etinės „protingo egoizmo“sampratos esmė buvo ta, kad žmonės „racionaliai“turėtų patenkinti savo poreikius, tada jie neprieštaraus individų ir visos visuomenės interesams, o priešingai, jiems tarnaus. Iki XIX a. Pabaigos. ši teorija išsigimė nustatant pagrindinį asmeninių poreikių prioritetą prieš kitus. Paprastoje sąmonėje racionalus egoizmas yra sugebėjimas gyventi pagal savo interesus, nepamirštant aplinkinių žmonių vertybių, nes tai yra trumparegiška ir dėl vienų ar kitų priežasčių nuostolinga.
Socialinių mainų teorija pateikia egoizmo naudos argumentus, pagal kuriuos žmonės sąmoningai ar nesąmoningai nori gauti kuo didesnį atlygį už mažiausią kainą. Iš šios teorijos išplaukia, kad bet kokie veiksmai atliekami dėl savanaudiškų paskatų, siekiant optimalaus paskatinimo ar išvengti bausmės. Netiesioginė nauda, kurią diktuoja iš pažiūros altruistiški veiksmai, yra socialinio pritarimo įgijimas, savivertės didinimas, nerimo ar gailesčio atsikratymas. Toks požiūris į egoizmo problemą neatsižvelgia į tai, kad galutinis egoisto tikslas yra pagerinti jo paties padėtį, o altruistas - rūpintis kitu žmogumi. Tokie reiškiniai kaip besąlygiška meilė, atjauta ir empatija yra arba nepaisomi, arba dirbtinai sutelpa į Procrusto teorijos lovą.
Kadangi egoizmas paprastai priešinamas altruizmui, yra daugybė teorijų, pagal kurias egoizmas ir jam palankūs argumentai gali prarasti jėgą dėl įvairių priežasčių. Pavyzdžiui, socialinių normų samprata grindžiama tuo, kad pagalbos teikimas yra susijęs su tam tikrų taisyklių egzistavimu visuomenėje, kurios priverčia atsisakyti savanaudiško elgesio, kad jos būtų įvykdytos. Abipusiškumo norma skatina žmogų atsakyti geru, o ne blogiu į tuos, kurie jam atėjo į pagalbą. Socialinės atsakomybės norma numato rūpintis tais, kuriems to reikia, neatsižvelgiant į sugaištą laiką ir už tai gautą dėkingumą.
Savanaudiškumas dažnai neigiamai vertina visuomenę, o sąmoningas tokios elgesio strategijos pasirinkimas laikomas amoraliu. Ši savybė smerkiama visais lygmenimis: filosofijoje, religijoje, valdžioje ir kasdieniame gyvenime.
Manoma, kad savanaudiškumas ima dominuoti, jei auklėjimo taktika siekiama sustiprinti pervertintą savivertę ir susitelkimą į save. Dėl to formuojasi stipri orientacija į asmeninę patirtį, interesus ir poreikius. Vėliau savanaudiškumas ir abejingumas kitiems žmonėms ir jų vidiniam pasauliui gali sukelti vienatvę, o aplinkinis pasaulis bus suvokiamas kaip priešiškas.
Radote klaidą tekste? Pasirinkite jį ir paspauskite Ctrl + Enter.
